Offlaga Disco Pax: Socialismo tascabile

 

martedì 17 febbraio

Prosegue la scelta di un album italiano e la selezione di una frase, un cosiddetto aforisma. 

A mio personale e insindacabile gusto e giudizio. 

 

#aforismi&testimusicali 

La scuola a suo figlio non serve, a suo figlio serve il militare nella legione straniera

Tracce profonde sugli zerbini dei miei pianerottoli

Volevo che fosse per lei

Stupendo, irrinunciabile come un 25 aprile

Tele Capodistria era un vulcano di emozioni

Brutta bestia... l'invidia

Come al solito sono il più vecchio nel locale

Il Toblerone, qualcuno sa perché

Anche il busto di Lenin cominciò a lacrimare

E una pantofola a testa sarà un bel ricordo per entrambi

 

Data di uscita: 7 marzo 2005

Subsonica: Microchip emozionale

lunedì 16 febbraio

Riprendo con la scelta di un album italiano e la selezione di una frase, un cosiddetto aforisma. 

A mio personale e insindacabile gusto e giudizio. 

 

#aforismi&testimusicali 

Cata bum

Tutto il mondo non può più bastare

Non mi vergogno dei miei limiti e lividi

La notte le regala un'aria più complice

A volte i pensieri si confondono e mischiano speranze e realtà

A caduta libera in cerca di uno schianto

Squagliamocela

Ti guardo che mi guardi, non so se salutarti

Quasi quasi esagero se mi sopravvaluto

Dentro quei solchi c'è l'anima

Acquista un senso questa città e il suo movimento

Ho infilato il cappio alle mie notti più lugubri

Sto precipitando, forse sto volando

Sono ossessionato dalla perfezione che risiede in ognuno di noi

 

Data di uscita: 26 agosto 1999

A che serve?

 martedì 10 febbraio

Esiste ancora un motivo ragionevole per affidarsi a un essere supremo, superiore, a un cosiddetto Dio oggi, nel XXI secolo?

La domanda se la sono posta già secoli fa.

L’uomo, l’universo, da dove vengo, dove andrò?

Ma alla fine a cosa serve crede, che aiuto dà credere in un entità superiore se non si è obbligati per un regime, per una consapevolezza nazionale.

Cosa serve crederci quando perdi un figlio, una figlia, quando hai notizia che una persona cara ha tre mesi di aspettative di vita, quando uno che conosci muore nella notte e hai trascorso con lui /lei una serata poche ore prima oppure l’hai salutato per la cosiddetta buona notte e ora è un corpo senza vita?

L’illusione di un “dopo vita terrena” in un Paradiso o forse in una fase di Purgatorio? Un Eden con oasi e ragazze vergini a disposizione? L’incarnazione in qualche essere superiore all’essere umano?

Il timore di scontare per l’eternità le pene all’Inferno dopo aver sputato sangue e bestemmie nella vita reale?

Un dio cosa può fare quando un genitore seppellisce suo figlio, sia figlia?

E’ questo un dio, quello che ha permesso lo sterminio nei lager? In ogni situazione di pulizia etnica, religiosa o sociale? Oggi, 80 anni fa, 500 anni fa. Mille o duemila anni fa. 

E’ questo il dio che permette da secoli i massacri nel suo nome? In Medio Oriente, in Africa, nei Balcani.

Se c’è un dio, tutto questo ha un senso?

Ce lo chiediamo spesso, a volte.

Ce lo chiediamo anche da atei.  Soprattutto da atei.

Perché? Perché è successo questo? Perché è successo a me?

E' questione di fortuna? Nascere a Torino, Roma, Parigi, Budapest, Tirana, Kiev, Nairobi, Kinshasa, Kabul, Gaza, Haiti o Caracas?

La nostra singola vita e quella di altri nostri coetanei è legata in fondo da una ingiustizia spaventosa, se si prova a confrontare la nostra esistenza, quella dei nostri familiari e amici con quella di altri popoli. Oggi, in questo preciso momento.

E' questione di fortuna? Vivere una vita senza grossi dolori e morire nel sonno senza sofferenza.

Sembra tutto ingiusto.

Solo se uno crede, confida in una successiva esperienza (di vita, di reincarnazione o di spirito o di corpo in un Paradiso) che compenserà le sofferenze di questa vita di merda.

Ma a che serve? Vivere con queste speranze, illusioni? 

Vi odio, cari studenti

16 giugno 1968

Mi dispiace. La polemica contro

il PCI andava fatta nella prima metà

del decennio passato. Siete in ritardo, cari.

Non ha nessuna importanza se allora non eravate ancora nati:

peggio per voi.

Adesso i giornalisti di tutto il mondo (compresi

quelli delle televisioni)

vi leccano (come ancora si dice nel linguaggio

goliardico) il culo. Io no, cari.

Avete facce di figli di papà.

Vi odio come odio i vostri papà.

Buona razza non mente.

Avete lo stesso occhio cattivo.

Siete pavidi, incerti, disperati

(benissimo!) ma sapete anche come essere

prepotenti, ricattatori, sicuri e sfacciati:

prerogative piccolo-borghesi, cari.

Quando ieri a Valle Giulia avete fatto a botte

coi poliziotti,

io simpatizzavo coi poliziotti.

Perché i poliziotti sono figli di poveri.

Vengono da subtopie, contadine o urbane che siano.

Quanto a me, conosco assai bene

il loro modo di esser stati bambini e ragazzi,

le preziose mille lire, il padre rimasto ragazzo anche lui,

a causa della miseria, che non dà autorità.

La madre incallita come un facchino, o tenera

per qualche malattia, come un uccellino;

i tanti fratelli; la casupola

tra gli orti con la salvia rossa (in terreni

altrui, lottizzati); i bassi

sulle cloache; o gli appartamenti nei grandi

caseggiati popolari, ecc. ecc.

E poi, guardateli come li vestono: come pagliacci,

con quella stoffa ruvida, che puzza di rancio

furerie e popolo. Peggio di tutto, naturalmente,

è lo stato psicologico cui sono ridotti

(per una quarantina di mille lire al mese):

senza più sorriso,

senza più amicizia col mondo,

separati,

esclusi (in un tipo d’esclusione che non ha uguali);

umiliati dalla perdita della qualità di uomini

per quella di poliziotti (l’essere odiati fa odiare).

Hanno vent’anni, la vostra età, cari e care.

Siamo ovviamente d’accordo contro l’istituzione della polizia.

 

Ma prendetevela contro la Magistratura, e vedrete!

I ragazzi poliziotti

che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione

risorgimentale)

di figli di papà, avete bastonato,

appartengono all’altra classe sociale.

A Valle Giulia, ieri, si è così avuto un frammento

di lotta di classe: e voi, cari (benché dalla parte

della ragione) eravate i ricchi,

mentre i poliziotti (che erano dalla parte

del torto) erano i poveri. Bella vittoria, dunque,

la vostra! In questi casi,

ai poliziotti si danno i fiori, cari. Stampa e Corriere della Sera, News- week e Monde

vi leccano il culo. Siete i loro figli,

la loro speranza, il loro futuro: se vi rimproverano

non si preparano certo a una lotta di classe

contro di voi! Se mai,

si tratta di una lotta intestina.

Per chi, intellettuale o operaio,

è fuori da questa vostra lotta, è molto divertente la idea

che un giovane borghese riempia di botte un vecchio

borghese, e che un vecchio borghese mandi in galera

un giovane borghese. Blandamente

i tempi di Hitler ritornano: la borghesia

ama punirsi con le sue proprie mani.

Chiedo perdono a quei mille o duemila giovani miei fratelli

che operano a Trento o a Torino,

a Pavia o a Pisa, /a Firenze e un po’ anche a Roma,

ma devo dire: il movimento studentesco (?)

non frequenta i vangeli la cui lettura

i suoi adulatori di mezza età gli attribuiscono

per sentirsi giovani e crearsi verginità ricattatrici;

una sola cosa gli studenti realmente conoscono:

il moralismo del padre magistrato o professionista,

il teppismo conformista del fratello maggiore

(naturalmente avviato per la strada del padre),

l’odio per la cultura che ha la loro madre, di origini

contadine anche se già lontane.

Questo, cari figli, sapete.

E lo applicate attraverso due inderogabili sentimenti:

la coscienza dei vostri diritti (si sa, la democrazia

prende in considerazione solo voi) e l’aspirazione

al potere.

Sì, i vostri orribili slogan vertono sempre

sulla presa di potere.

Leggo nelle vostre barbe ambizioni impotenti,

nei vostri pallori snobismi disperati,

nei vostri occhi sfuggenti dissociazioni sessuali,

 

nella troppa salute prepotenza, nella poca salute disprezzo

(solo per quei pochi di voi che vengono dalla borghesia

infima, o da qualche famiglia operaia

questi difetti hanno qualche nobiltà:

conosci te stesso e la scuola di Barbiana!)

Riformisti!

Reificatori!

Occupate le università

ma dite che la stessa idea venga

a dei giovani operai.

E allora: Corriere della Sera e Stampa, Newsweek e Le Monde

avranno tanta sollecitudine

nel cercar di comprendere i loro problemi?

La polizia si limiterà a prendere un po’ di botte

dentro una fabbrica occupata?

Ma, soprattutto, come potrebbe concedersi

un giovane operaio di occupare una fabbrica

senza morire di fame dopo tre giorni?

e andate a occupare le università, cari figli,

ma date metà dei vostri emolumenti paterni sia pur scarsi

a dei giovani operai perché possano occupare,

insieme a voi, le loro fabbriche. Mi dispiace.

È un suggerimento banale;

e ricattatorio. Ma soprattutto inutile:

perché voi siete borghesi

e quindi anticomunisti. Gli operai, loro,

sono rimasti al 1950 e più indietro.

Un’idea archeologica come quella della Resistenza

(che andava contestata venti anni fa,

e peggio per voi se non eravate ancora nati)

alligna ancora nei petti popolari, in periferia.

Sarà che gli operai non parlano né il francese né l’inglese,

e solo qualcuno, poveretto, la sera, in cellula,

si è dato da fare per imparare un po’ di russo.

Smettetela di pensare ai vostri diritti,

smettetela di chiedere il potere.

Un borghese redento deve rinunciare a tutti i suoi diritti,

a bandire dalla sua anima, una volta per sempre,

l’idea del potere.

Se il Gran Lama sa di essere il Gran Lama

vuol dire che non è il Gran Lama (Artaud):

quindi, i Maestri

- che sapranno sempre di essere Maestri -

non saranno mai Maestri: né Gui né voi

riuscirete mai a fare dei Maestri.

I Maestri si fanno occupando le Fabbriche

non le università: i vostri adulatori (anche Comunisti)

non vi dicono la banale verità: che siete una nuova

specie idealista di qualunquisti: come i vostri padri,

 

come i vostri padri, ancora, cari! Ecco,

gli Americani, vostri odorabili coetanei,

coi loro sciocchi fiori, si stanno inventando,

loro, un nuovo linguaggio rivoluzionario!

Se lo inventano giorno per giorno!

Ma voi non potete farlo perché in Europa ce n’è già uno:

potreste ignorarlo?

Sì, voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione

del Times e del Tempo).

Lo ignorate andando, con moralismo provinciale,

“più a sinistra”.

Strano,

abbandonando il linguaggio rivoluzionario

del povero, vecchio, togliattiano, ufficiale

Partito Comunista,

ne avete adottato una variante ereticale

ma sulla base del più basso idioma referenziale

dei sociologi senza ideologia.

Così parlando,

chiedete tutto a parole,

mentre, coi fatti, chiedete solo ciò

a cui avete diritto (da bravi figli borghesi):

una serie di improrogabili riforme

l’applicazione di nuovi metodi pedagogici

e il rinnovamento di un organismo statale. I Bravi! Santi sentimenti!

Che la buona stella della borghesia vi assista!

Inebriati dalla vittoria contro i giovanotti

della polizia costretti dalla povertà a essere servi,

e ubriacati dell’interesse dell’opinione pubblica

borghese (con cui voi vi comportate come donne

non innamorate, che ignorano e maltrattano

lo spasimante ricco)

mettete da parte l’unico strumento davvero pericoloso

per combattere contro i vostri padri:

ossia il comunismo.

Spero che l’abbiate capito

che fare del puritanesimo

è un modo per impedirsi

la noia di un’azione rivoluzionaria vera.

Ma andate, piuttosto, pazzi, ad assalire Federazioni!

Andate a invadere Cellule!

andate ad occupare gli usci

del Comitato Centrale: Andate, andate

ad accamparvi in Via delle Botteghe Oscure!

Se volete il potere, impadronitevi, almeno, del potere

di un Partito che è tuttavia all’opposizione

(anche se malconcio, per la presenza di signori

in modesto doppiopetto, bocciofili, amanti della litote,

borghesi coetanei dei vostri schifosi papà)

ed ha come obiettivo teorico la distruzione del Potere.

Che esso si decide a distruggere, intanto,

ciò che un borghese ha in sé,

dubito molto, anche col vostro apporto,

se, come dicevo, buona razza non mente...

Ad ogni modo: il Pci ai giovani, ostia!

Ma, ahi, cosa vi sto suggerendo? Cosa vi sto

consigliando? A cosa vi sto sospingendo?

Mi pento, mi pento!

Ho perso la strada che porta al minor male,

che Dio mi maledica. Non ascoltatemi.

Ahi, ahi, ahi,

ricattato ricattatore,

davo fiato alle trombe del buon senso.

Ma, mi son fermato in tempo,

salvando insieme,

il dualismo fanatico e l’ambiguità...

Ma son giunto sull’orlo della vergogna.

Oh Dio! che debba prendere in considerazione

l’eventualità di fare al vostro fianco la Guerra Civile

accantonando la mia vecchia idea di Rivoluzione?

Parafrasando....questa è una situazione triste. 

La polemica contro il Governo andava fatta già nella prima metà del decennio passato. 

Avete facce di figli di papà. 

Quando sabato vicino a via Santa Giulia, in Vanchiglia, su corso Regna Margherita avete fatto a botte coi poliziotti, qualcuno, più di uno ha simpatizzato coi poliziotti! 

Perché i poliziotti continuano a essere figli di poveri. 

La miseria non dà autorità. 

Hanno vent’anni, la vostra, la nostra età. 

Siamo ovviamente d’accordo contro l’istituzione delle F.F.O.O. ma prendetevela contro altri. 

I vostri orribili slogan vertono sempre e ancora sulla presa di potere.

Battiato: La voce del padrone

lunedì 26 gennaio 

Continua la scelta di un album italiano, un LP come si diceva un tempo, e la selezione di una frase (o qualcosa di più per renderla di senso compiuto), un cosiddetto aforisma. 

A mio personale e insindacabile gusto e giudizio. 

#aforismi&testimusicali 

Mare, mare, mare voglio annegare, portami lontano a naufragare. 

C'è chi si mette degli occhiali da sole per avere più carisma e sintomatico mistero. 

Voli imprevedibili ed ascese velocissime, traiettorie impercettibili. 

Avevo già la Luna e Urano nel Leone. 

Le luci fanno ricordare le meccaniche celesti. 

Non sopporto i cori russi, la musica finto-rock, la new wave italiana, il free jazz punk inglese. Neanche la nera africana. 

Ed è bellissimo perdersi in quest'incantesimo. 

 

Data di uscita: 21 settembre 1981

Litfiba: El Diablo

 lunedì 26 gennaio

Continua la scelta di un album italiano, un LP come si diceva un tempo, e la selezione di una frase (o qualcosa di più per renderla di senso compiuto), un cosiddetto aforisma. 

A mio personale e insindacabile gusto e giudizio. 

#aforismi&testimusicali 

La vita dura è una gran fregatura, sì sì ma a volte uno strappo è una necessità. 

Io vi lascio il giorno, ma la notte è solo mia, mia! 

Come si fa ad amare lo sai soltanto tu e cavalcare il mondo lo sai soltanto tu. 

La tua forza è nelle idee. 

1000 bocche 1000 mani schiave di razza aggrappate ad una goccia di elemosina. 

Lavorare per contare non si può dire che sia godere, meglio impazzire che stare qui a vegetare. 

Ma la speranza è l'ultima a morire, chi visse sperando morì non si può dire. 

Voglio andare nel modo più perso per inventare un altro universo e giocare col mondo all'inverso, 'azzo!

Data di uscita: 19 novembre 1990

Marlene Kuntz: Il Vile

 Lunedì 26 gennaio

I Marlene Kuntz hanno annunciato un tour per celebrare i 30 anni del loro secondo album, Il Vile.

Mi è venuta voglia di scegliere un album italiano, un LP come si diceva un tempo, e selezionare una frase (o qualcosa di più per renderla di senso compiuto), un cosiddetto aforisma. A mio personale e insindacabile gusto e giudizio.

#aforismi&testimusicali

Non dare retta a te: gioca la matta e libera gli umori. 

Società sa arruolare i suoi filistei e sa far ridere gli amici che non hai più È l'arma giusta per schierarti con chi vuoi. 

E il sole scaglia la sua gloria e se la ghigna 

Vorrei leccare quello che piace a te. Che te ne pare di come striscio? 

Come stavamo ieri...sarà così domani? Dimmi di sì 

Viaggiare per non tornare mai più. 

Nasconderò con miele colante il vuoto che avanza. 

L'esangue Deborah commuove gli angeli. 

Voglio la via più facile per avere quiete complice. Voglio te dentro me per farcela. 

Tempo è un treno che passa e non è un dramma dire che è vero. 

Ohh, dimmi cos'è che non va.

Data di uscita 26 aprile 1996

Sciacalli

 lunedì 26 gennaio

In italiano come in tante altre lingue, molti animali sono protagonisti di espressioni idiomatiche e metafore utilizzate per descrivere il carattere o il comportamento umano. 

 

Nel linguaggio comune amiamo descriverci attraverso gli animali. 

Diciamo furbo come una volpe, testardo come un mulo, avere una memoria da elefante. 

Dietro di esse non c’è poesia, ma una verità scomoda. 

L’essere umano non è il re della natura: è il suo peggior opportunista.

L’uomo, a differenza degli animali, sa quello che fa. 

Ed è proprio questo che lo rende peggiore. 

Lo sciacallo animale segue l’istinto; quello umano lo giustifica. 

A differenza dell’animale lo sciacallo umano compie una scelta. 

Non agisce per fame immediata, ma per vantaggio. 

Non è costretto: decide. 

Torino, sabato 24 gennaio, ore 6 AM circa.

Davide Borgione, un ragazzo di 19 anni è a terra in corso Marconi angolo via Nizza, sotto la pioggia, accanto a una bici elettrica. 

Resta sull'asfalto per tanto tempo. 

Analizzando nei giorni successivi le telecamere della zona si vede un uomo che fruga nelle tasche del ragazzo. 

Gli ruba il portafoglio e non chiama i soccorsi. 

"Come si fa a derubare un ragazzo in fin di vita sulla strada?" 

Queste sono le parole di Fabrizio Borgione, il padre di Davide.

 

Questo non è uno sciacallo, questo essere umano di merda è un lurido essere umano. 

Davide sarà poi soccorso successivamente, a seguito di una chiamata al 118 ma morirà in ospedale.

Davide, forse investito da un'auto, rimane a terra senza soccorsi per interminabili  e forse decisivi minuti. Qualcuno passa a piedi nelle vicinanze, forse lo vede, forse pensa sia un barbone ubriaco. Uno si avvicina ma per altri motivi.

  

Ogni giorno sembra che l’umanità vada verso il collasso assoluto. 

Che sia Gaza, Minneapolis, Kurdistan, Torino, il mio o il tuo pianerottolo.

This in not America or Italia

dicembre 2005

Ore 2.30 A.M. circa, dintorni dell'aeroporto di Cancun, Messico, dopo oltre una giornata in attesa di un volo annullato il giorno precedente.

Io e Luisa eravamo fermi a lato della strada, cercando di capire la direzione verso Tulum.

....

Nell'altra corsia vedo arrivare un'auto della polizia locale che fa inversione e viene verso di noi.

Io tra la stanchezza e l'esigenza di aver informazioni, avendo solo una piantina cartacea e nessun dispositivo di geolocalizzazione, faccio ciò che ogni manuale di sopravvivenza in USA, sud America e altri luoghi vieta.

Scendo dall'auto a noleggio con la cartina in mano, che forse copriva il mio volto ed eventuali armi nascoste in mano, e aspetto la polizia. 

Così. Alle 2 e mezza di mattina, in una strada secondaria nei pressi dell'aeroporto.

Roba da arresto o da esecuzione sommaria.

luglio 2025

Dopo un'esperienza diversa, a fine luglio 2025  in Italia,  a Druento, ma altrettanto traumatica consiglio, in caso di fermata ma anche di percorrenza di bloccare le porte e avere i finestrini alzati, qualunque sia la temperatura interna o esterna. 
Porte chiuse significa limitato rischio di rapina o furto, al semaforo o altrove. Difficoltà da parte di chi fa un'aggressione d'introdursi nell'abitacolo. 

Banalmente sferrando pugni stando all'esterno mentre tu sei sedut* con la cintura allacciata e non puoi reagire in modo adeguato all'azione, che forse stai subendo è traumatico ma il finestrino ti tutela.

Vabbè ormai la gente anche in Italia gira armata, con la pistola o il coltello.

La rissa per un parcheggio, un soprasso, una precedenza non data può sfociare in una rissa o in un omicidio.

Il finestrino chiuso tutela dallo sfregio alla guancia o il taglio della giugulare.

Porte chiuse significa limitato rischio di rapina o furto, al semaforo o altrove.

Finestrino chiuso però non salva da una PALLOTTOLA. 

In ogni luogo del mondo

# ReneeNicoleGood
#ICE
#ThisIsNotAmerica

Street art a Belfast

giovedì 1° gennaio

Belfast è un museo a cielo aperto per quanto riguarda la street art. I murales sono in ogni angolo della città.

Divido questo post in due parti.

La prima è dedicata alle opere, in West Belfast, legate al conflitto interno tra cattolici e protestanti che ha dilaniato l'intero Regno Unito per decenni (i Troubles). Lo stile, ossia murales e pannelli, è completamente diverso, così come i messaggi che si vogliono trasmettere, nei due settori.

Itinerario: oltrepassata la Divis Tower, all’incrocio tra Divis Street e Northumberland Street, si trova il Belfast International Wall (con opere solidali con le cause internazionali e spazi di rivendicazione dei diritti umani). Proseguendo dritto si arriva a Falls Road, che è l’epicentro del quartiere cattolico. A sinistra ecco il Garden of Remembrance. Si prosegue fino all’incrocio con Springfliend Road per poi girare a destra su Lanark Way oltrepassando i cancelli che dividono il quartiere nazionalista irlandese a quello unionista / lealista britannico.  Svoltando poi a destra in Cupar Way si percorre il Peace Wall fino ad altri cancelli. Si prosegue verso sinistra su Conway Street per raggiungere Shankill Road. Girare a sinistra, dopo un centinaio di metri si trova il Memorial Garden, tornare indietro e percorrere tutta Shankill Road fino a Peters Hill Street.

Ora si passa nella parte unionista

Da questo varco si potrebbe tornare nella zona cattolica. 

Restiamo in quella protestante.

La seconda parte invece raccoglie i murales nel resto della città.